白马寺

白马寺山门

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

[编辑] 历史

据《后汉书》记载，东汉明帝曾夜梦金人，身高六丈，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝遂遣蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。他们在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，得佛经佛像，于是相偕同行，以白马驮经，齐至洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝赦命在城西的雍门外按天竺式样构建了一组建筑，以僧人们暂住的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为纪念白马驮经之功，而命名为白马寺。

白马寺自建立后，就成为中国佛教的传播中心之一。摄摩腾和竺法兰在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，后来另一位天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》，历朝历代也有许多西域和其他国家的僧侣来此学习、交流。到北魏时期，洛阳诸寺中，白马寺的香火最为隆盛。唐朝时，武则天任命她的男宠薛怀义为白马寺的主持，并在垂拱元年（685年）为寺院进行了大规模的扩建。这时的白马寺发展到了历史上的顶峰，建筑宏伟，有僧众千余人，并吸引各国的佛教徒前来朝拜。此后白马寺又几经兴废，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙五十二年（1713年）的两次重修，奠定了今日的格局。民国时，白马寺逐渐冷落萧条，残败破乱。文化大革命期间，一切宗教活动均予以停止。1972年为接待柬埔寨西哈努克亲王而进行了修复。1983年起，白马寺被中国政府公布为佛教全国重点寺院，恢复了它的宗教用途。

[编辑] 建筑

白马寺北依邙山，南临洛河，目前占地约3.4万平方米，有大小建筑百余间。寺院坐北朝南，为中轴对称格局，布局规整，主次分明。寺内主要建筑都分布在中轴线上，自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁，两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。

白马寺的山门为牌楼式的三洞弧券门，单檐歇山顶，正面镶嵌“白马寺”匾，是由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。寺门外有相对而立的青石马两匹，造型优美，形态温顺，相传为汉代的驮经之马，实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像生，1935年方迁至此。山门内的东西两侧有摄摩腾和竺法兰的圆冢墓，东为“汉启道圆通摩腾大师墓”，西为“汉开教总持竺法兰大师墓”，墓碑立于明崇祯七年（1634年）。墓周还有钟鼓二楼等。

山门内为白马寺的主体建筑，自南向北，地势渐次升高。天王殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。它其实是白马寺原先的山门，元代置四大天王和韦驮、弥勒佛像，明代时在它的前面再建了一座山门，于是原山门就改称天王殿。

大佛殿是寺院的主殿，为明代建筑。它建在1米高的台基上，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。后壁和两侧山墙以楔型汉代砖石叠砌，形制比较罕见。在殿脊的前后部各有四个大字，分别是“佛光普照”和“法轮常转”。殿的中央供奉释迦牟尼和阿难、迦叶二弟子、文殊、普贤二菩萨，殿后有观世音菩萨像。殿东南角悬挂明嘉靖三十四年（1555年）铸造的大钟一口，重2500公斤，上刻铭文“风调雨顺，国泰民安”。以前洛阳城内也有一口大钟，两钟会产生共鸣，民间有“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的俗语，洛阳八景之一的“马寺钟声”也是指此。目前每年元旦时，这里都要举办传统的撞钟活动。

大雄殿是白马寺内最大的殿宇，殿前有宽敞的月台。在唐代时，它是寺院的主殿。殿内供奉“三世佛”：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，三佛均面南而坐。佛前站立着韦力、韦驮二天将，十八罗汉分坐东西两侧。这些造像原先均由北京故宫收藏，1972年被调拨给了白马寺，集中放置在大雄殿内。除此以外，该殿的侧壁还有木雕佛龛，供奉着壁佛5056尊。

接引殿在一般寺院中较为罕见。它供奉的是阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”。该殿在清同治年间毁于火灾，光绪时重修，是寺中修建时间最晚、规模最小的佛殿。

清凉台位于寺院后部，是一座高台建筑，长42.8米，宽32.4米，高6米，以青砖垒砌，从砌法和券石上的匠人题字来看，应为汉代所建。台上中心建筑为毗卢阁，四周还有配殿、门楼、放生池、廊房等，古柏掩映，自成一处院落，称为“空中庭院”。相传这是汉明帝少年时的避暑读书之处，后来让给两位高僧下榻。毗卢阁为重檐歇山顶建筑，殿内供毗卢遮那佛和文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。两侧的配殿叫做摄摩腾殿和竺法兰殿，有二位高僧的塑像。清凉台的东西两侧还新建了藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教界赠送的中华古佛和印度政府赠送的释迦牟尼铜像。

[编辑] 其他

白马寺现存佛像百余尊，多为元明清代所造。其中最具特点的是大雄殿内的元代三世佛、十八罗汉和二天将像，堪称镇寺之宝。韦驮像白皙英俊，温和文雅，高2.17米。韦力像赫面瞠目，孔武刚强，高2.01米。十八罗汉为坐像，高1.55米至1.61米，神情各异、造型生动。它们都是使用夹纻干漆工艺制作的，特点是体轻质坚，经久不坏。这种工艺发源于战国，鼎盛于隋唐，宋代以后逐渐失传，留存到现在的作品极其罕见，因此白马寺的这些造像有着较高的历史和艺术价值。

白马寺内目前有历代碑刻40余方，其中最著名的是“赵碑”和“断文碑”，分别位于山门内的东西两侧。赵碑指元至顺四年（1333年）赵孟頫书写的《洛京白马祖庭记》碑，碑文字体潇洒，丰神秀骨，是书法艺术的珍品。断文碑为一通巨大的半截残碑，高1.7米，宽1.4米，名《重修西京白马寺记》碑，可能刻于宋金之际。该碑的碑文并非由上到下一长行通写到底，而是用短行分成五组写出，故称“断文碑”。此外还有北宋《摩腾入汉灵异记》、金代《释源白马寺舍利塔灵异记》、明代《重修古刹白马禅寺记》、清代《白马寺六景》等碑刻也颇为著名。

在白马寺以东250米处，有一座齐云塔，又叫做释迦舍利塔，是寺院的附属建筑。它最初是木塔，北宋末年为金兵烧毁。现存宝塔建于金大定十五年（1175年），是一座十三层的四方形密檐式砖塔，高约25米。塔的外形具有唐代风格，轮廓采用抛物线设计，玲珑挺拔、古雅秀丽。塔的底部为方形须弥座，各边长7.8米，塔顶置宝瓶式塔刹。这座塔是洛阳一带地面上现存最古老的建筑，与白马寺东西相望、交相辉映。

[编辑] 参看

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